20100516주일낮예배 제목 : 태초에 말씀이 계셨다 성경 : 요한복음 1장 1-5절

20100516주일낮예배

제목 : 태초에 말씀이 계셨다

성경 : 요한복음 1장 1-5절

 

1. 말은 의사소통의 도구이지만 행동과 사건 일으키는 행동 능력이다.

요즈음 지방자치 선거 준비로 정치인들 사이에는 말이 많아졌다. 무상급식을 한다고 하는 말은 실제 그 말에 의하여 많은 행동들이 나타나게 되어있다.

 

2. 지난주 신약신학 시간에 누가복음과 사도행전을 공부하는데 교수가 예수님이 고소당한 것은 정치적으로 고소당한 것이라고 하여 제가 사도행전을 교회서 공부하면서 배운 것은 그것이 아니었다고 하니 교수가 완전히 삐쳐가지고 서먹하게 되었다. 말이라는 것이 이처럼 사람 사이를 서먹하게 하기도 한다.

 

3. “가는 말이 고와야 오는 말에 곱다.”

옛날 박상길이라는 백정 출신이 푸줏간을 냈는데 장에 들렀던 양반 두 사람이 고기를 사러 왔다. 그 중 한 사람이 양반 습관대로 “얘 상길아! 고기 한 근 베어라.” 하고 명령하듯 말하니 “네, 올리겠습니다.” 하며 고기 한 근을 잘라 주었다. 동행한 사람이 자기도 고기를 사고 싶은데 나이깨나 먹은 사람에게 ‘해라’ 하기가 미안해서 “박서방, 고기 한 근 주오” 하니 상길이는 신이 나서 “예 고맙습니다.” 하며 선뜻 고기를 잘라주는데 아까 것보다 두 배나 되게 주었다. 먼저 손님이 화가 나서 “이놈아, 같은 한 근인데 이 양반 것은 많고 내 것은 왜 이리 적으냐?” 하고 나무라니 상길이 대답이 “손님 것은 상길이가 자른 것이고 저것은 박서방이 자른 것이라 그렇습니다.”

 

4. 거지의 팻말 `저는 때어날 때부터 장님입니다` 라는 말 대신에 `봄이 오건만 저는 그것을 볼 수 없답니다. 쓰면 수입이 더 많아진다.

 

5. 예수님의 말은 하나님의 말이다.

하나님이 ‘말씀’으로 세상을 창조하셨고, 예수님도 말씀으로 그 창조사건에 개입하셨다. 그리고 하나님의 구원 통치와 사건은 ‘말’로 드러난다. 이 말의 능력은 바로 신적인 능력이라 할 수 있다.

 

본문

1 태초에 '말씀'이 계셨다. 그 '말씀'은 하나님과 함께 계셨다. 그 '말씀'은 하나님이셨다.

2 그는 태초에 하나님과 함께 계셨다.

3 모든 것이 그로 말미암아 창조되었으니, 그가 없이 창조된 것은 하나도 없다. 창조된 것은

4 그에게서 생명을 얻었으니, 그 생명은 사람의 빛이었다.

5 그 빛이 어둠 속에서 비치니, 어둠이 그 빛을 이기지 못하였다.

 

9 참 빛이 있었다. 그 빛이 세상에 와서 모든 사람을 비추고 있다.

10 그는 세상에 계셨다. 세상이 그로 말미암아 생겨났는데도, 세상은 그를 알아보지 못하였다.

11 그가 자기 땅에 오셨으나, 그의 백성은 그를 맞아들이지 않았다.

12 그러나 그를 맞아들인 사람들, 곧 그 이름을 믿는 사람들에게는, 하나님의 자녀가 되는 특권을 주셨다.

13 이들은 혈통에서나, 육정에서나, 사람의 뜻에서 나지 아니하고, 하나님에게서 났다.

14 그 말씀은 육신이 되어 우리 가운데 사셨다. 우리는 그의 영광을 보았다. 그것은 아버지께서 주신, 외아들의 영광이었다. 그는 은혜와 진리가 충만하였다.

 

18 일찍이, 하나님을 본 사람은 아무도 없다. 아버지의 품속에 계신 외아들이신 하나님께서 하나님을 알려주셨다.

 

6. 태초에 하나님과 함께 하셨던 말씀, 곧 예수님이 우리들에게 하나님을 알려주셨다. 은혜와 진리를 우리들에게 전달해준다. 그 말씀의 은혜를 받아라. 능력　있고 사건을 일으키는 말, 특별히 은혜와 진리인 말씀에 사로잡혀 살아라. 그러면 하나님의 능력이 여러분을 통하여 나타날 것이다.