디도서

 디도서는 클레멘트의「고린도에 보낸 편지」(A.D.96년경)에서 딛2:10; 3:1이 참고 되고, 이레네우스의「이단론」(A.D.130년경)에서 디도서 전체가 인용되었으며, 저스틴의「트리포와의 대화」(A.D.150년경)에서 딛3:4이 인용된 것으로 보아 최소한 늦어도 96년 이전에는 써졌을 것이다. 디도서 3장 12절 이하에 의하면 바울의 구체적인 행적과 바울과 관계한 아데마, 두기고, 세나, 아볼로 등 인명 언급, 겨울을 지내기로 한 니고볼리 지명 표기 등으로 볼 때, 또한 로마의 대화재가 64년경이었고, 바울이 로마에 사태수습을 위해 방문하다 잡혀 감옥생활을 하고 67년경 참수당했다고 하면, 그리고 디모데전서와 디모데후서가 작성된 중간에 디도서가 써졌다면 아마도 65년-67년경 디도서가 써졌다고 추론 하는 것은 큰 무리가 아닐 것이다.
 물론 상이한 문체나 조직교회의 모습에 관한 언급 등 기타 등등의 이유로 디도서 저작 시기를 1세기 말에서 2세기 초중반까지 보고 바울 저작이 아닐 가능성이 높다고 보는 학자들도 있다.
 어떻든 디도는 고린도교회 등에서 바울을 대신하여 또는 바울의 심부름을 위하여 사역했음이 바울서신과 누가의 저작 등에서 나타나고, 바울과 함께 크레타 섬에서 전도한 후, 그곳 교회들을 위하여 책임을 맡았을 것이다. 바울은 그러한 디도를 동역자로 또는 아들로 생각하고, 크레타교회들이 아직 조직화되지 못한 상황과 유대주의자들의 바울과 다른 주장들로 인하여 어려움 가운데 목회하는 디도에게 교회 조직책들에 관한 자격 등과 이단적 가르침을 물리치라는 목회 사역의 지침 등을 위하여 디도서를 썼을 것이다.