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평안 블로그
요한계시록은 전통적으로 요한(성서학계에서는 요한 사도가 아닌 순회선교사 요한이었을 것으로 본다)이 에게해의 밧모 섬에 갇혀 로마 황제 도미티아누스 통치 시기 중 95년경 환상 가운데 그리스도께서 현재 일과 앞으로 있을 일에 대하여 계시해 주신 것을 아시아(현재의 터키)에 있는 일곱 교회들(모든 교회들)에 편지한 것과 같은 양식으로 써진 예언서로 박해받고 환란당하고 있는 성도들을 위로하며 격려하기 위하여 기록한 것라고 여겨왔다. 그 내용은 1장에서 기록 경위와 인사말과 함께 인자같은 분(예수 그리스도)이 하는 말을 기록하여 일곱교회에 보내라는 명령을 받았다 하고, 2-3장은 칭찬받는 서머나와 빌라델비아, 책망받는 사데와 라오디게아, 칭찬과 책망을 받는 에베소, 버가모, 두아디라 일곱 교회를 언급한다. ..
야고보서, 베드로전,후서, 요한1,2,3서와 함께 공동서신이라고 하는 유다서는 예수님의 육신의 동생 유다에 의해 써졌다고 하나, 17절에 의하면 사도들보다 후대의 사람으로 유다의 이름을 빌었을 가능성도 있다. 저작 시기는 50년경부터 2세기 말까지(대략 70-80년경) 다양하게 제기된다. 재..
요한1,2,3서는 1세기말 작성된 것으로 보이며, 전통적으로 세베대의 아들 요한의 저작으로 이해하나 연구들은 요한 제자 군 공동 저술로 본다. 시대적 배경은 예수의 인성을 부인하는 영지주의(선한 영계와 악한 물질계의 대립으로 보는 이원론, 케렌투스 등의 가현설)와, 헬라문화의 스토..
베드로후서는 몇 가지 논란이 되는 서신이다. 저자가 베드로인가 그 제자인가 베드로 빙자자인가 등과, 써진 시기가 베드로가 순교하기 직전인 67년경 이전인가 1세기 말 이전인가 2세기 중엽 이전인가, 그리고 동일한 단어와 문장을 부분적으로 쓰고 있는 유다서 후속편인가 아닌가의 문제다. 그 배경은 영지주의와의 관계에서 발생한 것으로 예수에 대한 인식의 차이에서 온 것이리라. 예수는 과연 신인가 인간인가, 예수를 통하여, 곧 예수가 사람들의 죄를 대신하여 십자가에 죽고 부활했다고 하는 인식에서 그를 믿음으로 구원받는다는 것의 의미를 헬라 문화와 철학적 관점에서 보아야 하는 가의 문제와 연관된다. 전통적 입장은 물론 베드로후서 본문에서 언급한 대로, 곧 "시므온 베드로가 편지를 썼다"(벧후1:1), "육신의 장..
요한의 아들 시몬 베드로는 벳세다 출신이고, 가버나움에서 살았으며, 동생 안드레, 세베대의 아들인 야고보, 요한과 함께 어부생활을 했다. 갈릴리 해변서 예수님의 부름을 받았고, 예수님을 주님으로 고백하였으며, 변화산상에 함께 있었고, 예수님이 심문 받을 때 3번 예수님을 부인하기도 했고 도망하여 십자가 사건 현장에 없었다. 다만 예수님의 빈무덤을 확인한 여인들로 인하여 빈무덤을 확인한 이후 예수님 부활 후 11회 나타난 예수님을 7차례 이상 만났으며 내 양을 먹이라는 예수님의 마지막 사명을 당부 받았고, 오순절 마가의 다락방에 모여 기도하는 중 성령의 임재 가운데 40대에 처음 설교했으며, 예수님 보다 30년 이상을 살면서, 네로의 박해 때 70대의 나이에 로마에서 십자가에 거꾸로 매달려 죽을 때까지 복..
야고보서는 헬라인 도움을 받은 예수님 동생 야고보 또는 그의 제자에 의하여, 66년경 로마와 유대 간 전쟁이 일어나기 전인, 기독교 초기 40-62년경을 배경으로, 예수 말씀이 구전되던 시대에 써진 일반서신이다. 당시는 예수에 대하여 알려져 있었기에 굳이 예수에 대한 설명 보다는 예수의 말씀이 중요하였으므로 그 실천에 관한 관심을 반영할 수밖에 없었을 것이다. 교리가 중요한 시기가 아니었다. 그러니까 야고보서는 당시 유대 사회에 기근이 있었을 뿐만 아니라 로마 권력자와 로마에 빌붙어 부자가 된 권세자들에 의하여 땅을 빼앗기고 차별받고 압박당하며 시련 가운데 사는 가난한 유대 기독교인들에게 교리보다는 재림의 종말까지 시련을 인내하며 가난한 사람을 차별하지 말고 율법을 완성하도록 믿음을 행하며 지혜와 기도로..
히브리서의 저자가 바울, 아볼로, 바나바, 브리스길라 등 이라는 것과, 저작 시기가 유대전쟁 66-70년 이전, 또는 도미티아누스 황제의 박해시기 95년 이전과, 저작 장소가 로마일 것이라는 등의 문제는 기준잡을 수 있는 내용과 문체와 정황들을 살펴 볼 때 특정하기 어려운 것이 사실이다. 다만 저자가 유대전통에 익숙하다거나 수신자들이 예수 믿는 신앙으로 인하여 상당한 핍박으로 유대 전통적 입장으로 회귀하려 하는 경향이 있었다는 것은 내용적으로 볼때 분명하다 할 수 있다. 따라서 히브리서는 그러한 사람들에게 신앙적 확신 가운데 핍박을 견디며 복음을 굳게 하고자 한 목적으로 써졌다고 볼 수 있다. 예수는 유대 전통 종교가 신봉해온 예언자들, 천사들, 모세, 대제사장 보다 우월하며, 그리스도의 십자가는 ..
빌레몬서는 평등과 박애의 기독교로 초석을 깐 바울의 골로새서와 에배소서(?) 빌립보서와 함께 61,2년경 로마 감옥에서 저작되어 두기고에 의해 빌레몬에게 전달된 대표적인 옥중서신이다. 종 오네시모의 주인인 빌레몬은 바울과 함께 갇혀있는 에바브라 디도와, 전설에 의하면 후에 감..
신약성경은 4복음서, 사도행전, 바울서, 히브리서, 야고보서, 베드로서, 유다서,요한서의 순서로 구성되어 있다. 이는 저작 연대기 순이 아니다. 물론 연대기 성경은 이미 나와 있다. 예수님과 제자들 활동과 교훈 기록인 신약성경 각 권들을 써지기 시작할 때부터 수집되고 성경으로 형성 공인되어 정경화 되기까지 연대기적으로 재구성하면 기독교를 이해하는데 유용할 것이다. 예를들면, 써진 시기에 따라, 데살로니가전서(51년), 빌립보서, 빌레몬서(54-55년), 갈라디아서(55-58년?), 고린도전,후서(56년), 로마서(57년), 에배소서(54-56년, 60-62년, 62-64년, 70-95년?), 베드로전서(61-63년?, 75-90년?), 마가복음(70년경), 마태복음, 누가복음, 사도행전(80년경), 골로..
디도서는 클레멘트의「고린도에 보낸 편지」(A.D.96년경)에서 딛2:10; 3:1이 참고 되고, 이레네우스의「이단론」(A.D.130년경)에서 디도서 전체가 인용되었으며, 저스틴의「트리포와의 대화」(A.D.150년경)에서 딛3:4이 인용된 것으로 보아 최소한 늦어도 96년 이전에는 써졌을 것이다. 디도서 3..
바울은 1차 선교여행 중 터키 루스드라에서 디모데를 만나 그를 회심하게 하고 기독교인이 되게 한다. 2차 선교여행 중 루스드라에서 유대인들 때문에 바울은 디모데에게 할례를 하고 드로아, 베뢰아, 데살로니가, 고린도 등지에서 함께 동역자로 선교한다. 3차 선교여행 중에도 바울은 ..
디모데전서는 로마의 클레멘트가 95년경 고린도에 보낸 서신에 언급한 것으로 보아 바울이 67년경(75살) 참수되기 전 누가의 협력을 받아 작성된 원본을, 이단들이 활개치던 2세기경 바울 이름으로 개작되었을 것으로 추정된다. 디모데에게 교우 양육 관리를 안내하는 서신이다. 율법주의자, 거짓교사, 이단에 대한 경계, 배교자에 대한 응징, 교회 감독과 집사 임직 자격, 일꾼으로서의 갖추어야 할 품성, 나이든 사람들과 과부들을 대할 때의 자세, 장로 신분에 대한 보호와 죄 짓는 사람에 대한 징계를 편견 없이 공평하게 처리하고, 건강에 유의하며, 종에 대하여 말하고, 그리고 다른 교리에 대한 경계와 만족할 줄 아는 자세, 부자와 돈에 대한 교훈, 믿음의 선한 싸움을 하며, 하나님께 소망을 두고, 참된 생명을 얻으..
바울은 데살로니가전서가 보내진 후에도 데살로니가교회에 몇몇 문제들이 아직도 해결되지 않고 있다는 소식을 듣게 된다. 그 문제 해결을 위한 답으로 데살로니가후서가 데살로니가교회에 보내진 것이다. 바울의 다른 편지가 있다는 소문과 예수님이 당장 오신다는 종말임박 사상으로..
바울과 실라, 디모데는 빌립보에서 로마의 신작로인 에그나시아 가도를 따라 암비볼리, 아볼로니아를 거쳐 50년경 데살로니가에 도착한다. 빌립보 교회의 후원을 받으며 바울은 유대인 회당에서 3주간 예수는 메시아이고 그는 죽었다가 살아났으며 다시 오실 것이라고 선교한다. 가난한 자들과 사회적으로 소외된 사람들이 의지하던 전통적인 데살로니가 카비루스 신화를 대신하는 예수에 관한 바울의 선교는 소외 계층을 선동하고 기존 질서를 뒤엎는다고 지역 당국자들에게 느끼게 했고, 더구나 그 지역 유대인들은 빌립보 유대인들과 마찬가지로 바울의 예수 메시아론으로 인한 자신들의 선교 위축 내지 위협을 느껴 바울이 로마 당국에 대적하는 왕을 주장한다는 음모를 하여 그 지역 당국자들을 부추켜 바울 등이 수사를 받게 한다. 수사관들은..
골로새서는 에배소서와 비슷한 점이 많다. 새사람을 입으라, 비밀인 그리스도, 교회라는 몸의 머리 그리스도, 세상 창조전 그리스도 선재론, 부부관계, 부모자녀관계, 종과 주인관계는 순종 등등. 다른 점은 에배소서는 교회론 예정론에 강조점이 있다면, 골로새서는 기독론에 강조점이 ..
바울은 실라, 누가, 디모데 등과 함께 제2차 선교여행 중 아시아에서 선교를 막아 다른 곳으로 선교하도록 하는 계시를 받고 드로아를 거쳐 50년경 마케도니아의 빌립보에 이르러 유럽 최초 선교를 하게 된다. 그런데 다른 지역과는 다르게 빌립보에는 디아스포라 유대인의 회당이 없어서..
에베소는 터키 서부 해안에 위치하고, 오늘날도 에페수스라는 지명이다. 편지가 쓰여 질 당시 에베소는 로마 식민지로 이집트의 알렉산드리아, 시리아의 안디옥과 함께 3대 국제무역 도시 중 하나였다. 그 에베소는 54년경 바울이 2차 선교여행을 마치고 예루살렘으로 급히 돌아가던 중(..
갈아디아서 개요 바울은3차 선교여행 중 에배소? 등에서갈라디아로부터 온급한 소식을 듣는다. 할례를 행해야 한다는 등의 유대 율법주의자들에 의하여갈라디아 교회들이 혼란 가운데 있다는 것이다. 하나님이 아브라함에게 행한 언약(나는 너희 하나님이 되고 너희는 나의 백성이 되리라)으로 사람들이 유업을 받도록, 그러한 전통 속에 살도록 보내신 예수님이 사람들의 죄를 대신해 십자가에 죽고 다시 살아나셔서 부활의 소망을 믿는 사람이 구원받는다는 복음이 위협받는 지경에 있다 말이다. 그래서 갈라디아 교인들이 율법의 노예로 돌아가려는 위기에다시 복음으로 자유한 삶을 살아야 함을 권면하는 편지를 갈라디아 교회들에게54년경 쓴 것이다. 유대 율법주의자들이 말하는, 다른 복음은 있을 수 없다는 말이다. 바울 자신은 다마스쿠스..
1살 기원전 8년경 갈릴리 기샬라에서 출생? 5살 기원전 4년경 길리기아 다소로 이사 19살 10년경 예루살렘에 유학하였으며 유대 율법을 추종하는 바리새파 교육을 받았다. 41살 33년경 다마스쿠스로 가는 길에서 예수의 음성 들음 42살 34년경 다마스쿠스 동남쪽 나바태아 왕국의 아라비아에서 7일 체류 42-45살 34-37년경 다마스커스 선교, 1차 예루살렘 14일간 방문 45-48살 37-40년경 고향 길리기아 다소 체류(14년?) 48-58살 40-50년경 안디옥 체류 54살 46년경 2차 예루살렘 방문 54-56살 46-48년경 1차 선교여행(안디옥, 키프러스, 버가, 비시디아 안디옥, 이고니온, 루스드라, 데베) 56살 48년경 3차 예루살렘 방문(사도들과 회의, 제1차 예루살렘 에큐메니칼 총회..